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  • 寻访圆仁法师的足迹(下)——阿南史代女士访谈

    每年可以剃度4人,二人分别习诵《金刚顶经》、《苏悉地经》,另二人专修天台止观。仁寿元年(公元851)在比睿山引入五台山法照的念佛法。齐衡元年(公元854)任比睿山延历寺座主。后应诏入宫为文德天皇、皇子及...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171408.html
  • 重建道德与青少年教育—净空法师访谈录

    出家,章嘉大师替我决定的,那个时候想从事哪个行业,章嘉大师想了很久,还是出家好,专修专弘。我尊重老师,我听老师的教诲,老师的年龄比我大,道德高,学问深,见识丰富,他指我的路不会有错误的。我那个时候...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14384471427.html
  • 郑晓江:佛教之生死智慧与临终关怀

    众生有三种途径进入极乐世界。一是出家做沙门,念无量寿佛,诵“阿弥陀佛”名号,专修各种功德,从而转生净土。二是不必出家做沙门,亦念无量寿佛,平日兴修功德,如建塔造像、施舍济生,也能顺利地往生净土。三是...

    郑晓江

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070373234.html
  • 现代著名佛学家王恩洋先生

    专修学校,后因故作罢。  其时,陈独秀(1879——1942)、李大钊(1889——1927)、王光祈(1892——1936)等人见失学青年处境困难,乃倡办半工半读的工读互助团。意在既为失学青年谋一出路...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225173556.html
  • 《楞严经》漫谈

    三昧。   随着时代的变更,修持方法也要不断赋予它新的内容。今天的生活节奏变快,没有古人那种闭关专修的条件了。在这种情况下,很多大师就提倡建立人间净土,修行人间佛教,提倡在生活中念佛,在念佛中生活,...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383073942.html
  • 方寸论——四祖道信示牛头法融

    一样是‘看’,一样是‘星’,一样是‘佛’,为什么那天早上看的就是不一样?这是问题啊!我们就是要这么仔细地看这些问题。   我常举香严的例子。香严在沩山座下苦修二十年,出家人的勤苦专修,我们跟他当然不能...

    洪文亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383873951.html
  • 刘汝霖:唐玄奘法师年谱(1)

    ﹐为慈悲寺主﹐贞观八年﹐为  敕住洪福寺﹐讲事都废﹐专修定业。欲入山林﹐寺众  劝住﹐请讲涅盘旋构疾﹐十四年五月二十七日卒﹐春  秋五十有九。  释道岳姓孟氏﹐河南洛阳人﹐十五出家﹐依僧粲  法师为...

    刘汝霖

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    唯有真知,方  能力行。」真的,玄奘大师,如果没有真知,如何可能会九死一生西行印度专修唯识!  虽然,大师以发扬唯识学为己任,但是,他所携回之经卷,所译之典籍,却不限于唯识一系。  由之可见,大师并无...西行印度专修唯识!  虽然,大师以发扬唯识学为己任,但是,他所携回之经卷,所译之典籍,却不限于唯识一系。  由之可见,大师并无门户之见。其所以发扬唯识只是出于其重要、需要之使命感而已。  总而言之,...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 玄妙镜(2)

    慢,血液流动也慢,气就处于稳定状态。而且,睡觉是很好的进入深层意识“第六识和第七识”的好办法。有的人是梦中开悟的。有的人专修睡梦瑜伽。道家也有睡仙之说。西藏有睡觉活佛。这大概就是“六七因上转,五八果上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 南怀瑾老师开示:一心皈命净土法门

    天南地北转了一大圈,现在又回到老路,专修净土法门。 在信上,他以为我大概很反对他这样的做法。我说我很高兴你遍学一切法,因为你把天底下所有的法门都摸过以后,再也不会胡思乱想,因好奇心的驱使而定不下心来。反正...

    佚名

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